除了點翠外,歷史上還有哪些取自動物的珍寶?

除了點翠外,歷史上還有哪些取自動物的珍寶?:活取象牙——古人為了保證象牙制品的晶瑩剔透和光澤,采取了極其極端的拔象牙辦法。據說如果是從已經逝世的大象身上取下來的象牙:-點翠,珍寶,取自,動物
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活取象牙——古人為了保證象牙制品的晶瑩剔透和光澤,采取了極其極端的拔象牙辦法。

據說如果是從已經逝世的大象身上取下來的象牙喑啞而沒有光澤和神采,做出來的器物也會死氣沉沉的。相反,如果材料來自活著的大象,結果是完全不一樣的。他們說此時的象牙必定會保持玉石一般晶瑩剔透的神采。


然而,他們攫取健康大象牙齒的時候,不會給它打麻藥,更加不會商量,而是血淋淋地從綁住的大象口中使用蠻力抽出整根帶血的象牙。而大象則會活活地疼死。

還有就是具有藥用價值的熊膽。為了源源不斷的取得熊膽,有人喪盡天良給活熊穿上鐵馬甲,并將導管留置在活熊體內,定時抽取熊的膽液。傳說熊舍里面有熊媽媽為了不讓小熊受到這種地獄級別的痛苦,狠心一掌拍死了自己的骨肉。

犀牛角據說有非常好的藥用價值,也能如同象牙一般被做成精美器物。稍微好一點的是,沒聽說有誰能在犀;钪臅r候取得他們的角。

再有就是古人占卜用的龜殼。據說就是將活龜投入火中焚燒。烏龜的血肉之軀燒到只剩烏龜殼,烏龜殼上有裂紋,才被人拿出來通過裂紋預測吉兇。


再比方麝香。獵人捕獵麝,多半為了麝香。然而麝卻是個寧死不從的剛烈性格。一旦它被獵人盯上,會第一時間把自己的麝香嚼爛、毀掉。

再有就是牛黃、狗寶。這些都是殺狗宰牛之后,屠夫可能發現的意外之喜。有人說這兩樣東西就是動物的結石,然而另外有人覺得這兩樣是寶貝,稀罕得緊。

沒有買賣就沒有殺害。人的貪欲讓好多動物遭殃,實在是不應該。


我們老家傳說,殺豬的屠夫死之前要像豬死之前一樣嚎夠三天才可以咽氣。據說這是一輩子殺豬的懲罰。

那么為了自己的虛榮和貪欲而導致無辜動物被折磨的人,會不會在將來也有懲罰?我希望有。

(作者是頭條號【昨日雷聲】,歡迎關注及注明后轉載。)

2

麝香。

印象至深的是2012年熱播電視連續劇《甄繯傳》,一味麝香可是道盡了后宮女人的心機。母憑子貴,為了不讓對手懷上孩子,這麝香就成為了各位妃子的武器,甚至連皇上也要用香不讓年妃懷上孩子。說是聞了含麝香香料后,懷孕的女人容易小產,而想懷孩子的也甭指望自己這輩子能懷上孩子了。


麝香,是鹿科動物林麝、馬麝或原麝雄體香囊中的干燥分泌物。麝香香囊經干燥后,割開香囊取出的麝香呈暗褐色粒狀物,品質優質者有時亦析出白色晶體。麝香有特殊的香氣,可以制成香料,也可以入藥。

一般是兩歲的雄麝鹿開始分泌麝香,長到10歲左右是最佳分泌期,每只麝鹿可分泌50g左右。

從香道上來講,麝香屬于中國古代四大香之一,中國四香為:沉香、檀香、龍涎香和麝香,都屬于名貴香料。關于麝香的藥理與功效,各家古書藥典都有記載,

《神農本草經》說:“主辟惡氣……溫瘧,蠱毒、癇至,去三蟲!

《名醫別錄》說:“中惡,心腹暴痛脹急,痞滿,風毒,婦人產難,墮胎,去面黽,目中膚翳!

《本草綱目》說:“通諸竅,開經絡,透肌骨,解酒毒,消瓜果食積,治中風、中氣、中惡、痰厥、積聚癥瘕!薄吧w麝走竄,能通諸竅之不利,開經絡之壅遏,若諸風、諸氣、諸血、諸痛,驚癇、癥瘕諸病,經絡壅閉,孔竅不利者,安得不用為引導以開之通之耶?非不可用也,但不可過耳”。

麝香確實有破血化淤功效,孕婦慎用,至于電視劇嘛,有些夸張而已。

3

說幾個和點翠類似、取于動物、古代也用于首飾的珍寶。


鹿胎

中國古人傳統原本較少使用動物皮毛制作首飾,而視為北地胡人的風俗,趙武靈王胡服騎射遺留下來的痕跡之一,就是武弁上的“貂尾”,也就是狗尾續貂的“貂”。

但鹿皮是個例外,尤其是鹿胎皮,被大量用在首飾上,比如宋代盛行的鹿胎冠。

鹿胎冠是以鹿胎皮制成的冠子,因上面斑駁的花紋而受到喜愛,“俗貴其皮,用諸首飾,競刳胎而是取”,自五代便已出現,宋初盛行,婦女競相戴之,導致山民大量采捕胎鹿取皮。性情寬仁恭儉的宋仁宗親政以后,對此風極為反感,北宋景佑三年,仁宗對近臣說:“圣人治世,有一物不得其所,若己推而置諸死地!嚷劤剂攀渴思叶嘁月固ブ圃旃谧,及有命婦亦戴鹿胎冠子入內者,以致諸處采捕,殺害生牲。宜嚴行禁絕!碑斈赀B下兩道禁鹿胎詔,“應臣僚士庶之家,禁戴鹿胎冠子,及無得輒采捕制造”,希望平息捕殺胎鹿制冠的風氣。

不過,鹿胎冠子并未斷絕,甚至在南宋又再度興盛。高宗紹興二十九年知樞密院事陳誠之進言:“竊見民間輕用物命以供玩好,有甚于翠毛者,如龜筒、玳瑁、鹿胎是也!殘二物之命以為一冠之飾,其用至微,其害甚酷。望今后不得用龜筒、玳瑁為器用,鹿胎為冠!备咦谠俣认略t“應臣僚士庶之家,不得戴鹿胎冠子。及今后諸色人,不得采捕鹿胎并制造冠子。如有違犯,并許諸色人陳告!薄秹袅轰洝纷窇浤纤文┡R安有走街串巷專事“修洗鹿胎冠子”者,可見民間用者依然甚多。


龜殼、玳瑁、白角、犀角、象牙

除了鹿胎外,古代冠子、梳篦還使用玳瑁、白角、象牙、犀角等動物牙角材質。牙角類質地堅硬、光潔滑潤,是很適合制作冠梳的天然材料,《燕翼詒謀錄》“其后侈靡之風盛行,……梳不特白角,又易以象牙、玳瑁矣”,《百寶總珍集》中也有“玳瑁梳兒”,在當時史料、詩詞中很常見。尤其牙梳,是各種牙角中質地最上乘的。在宋代甚至還出現牙梳專賣商鋪,吳自牧《夢梁錄》中介紹南宋臨安行業和著名店鋪,除了一般“梳行”,還特別有“官巷內飛家牙梳鋪”,專營牙梳。

玳瑁和白角的加工工藝并非直接雕琢成形,而是經過水煮加熱變軟,將其通過模具撐固成所需的薄片冠體,薄者可接近半透明,其上還可以制出花紋。玳瑁本有花斑、白角半透明而堅固,制成薄冠殼美觀輕盈,所以成為除金銀外一大類首飾材料,甚至民間村婦也會使用,如毛詡《吾竹小稿·吳門田家十詠》 “田家少婦最風流,白角冠兒皂蓋頭”。宋代壁畫、繪畫中有不少女性頭戴半透明冠子,透出其內發髻,而且沒有其他支撐框架痕跡,如北宋高平開化寺壁畫、宋《招涼仕女圖》所繪,很可能即為白角冠。由于角質類有機物不易長存,所以考古尚未發現此類冠飾,清代工藝中有以角制成的透明薄殼明角燈,可以大體推知其質地效果。


魚枕

除了白角外,還出現了另一種魚枕冠,“冠不特白角,又易以魚枕”,《碎金》中也列有“魫冠”。魚枕骨亦作“魚魫”,是某些魚類如青魚喉部輔助咀嚼的角質增生,質地晶瑩如琥珀,但大多體量較小,有推測可能為打磨后再編織成冠形。南宋《百寶總珍集》中有一則“魚魫”,稱“魚魫多出襄陽府,漢陽軍、鄂者皆有。大者當三錢大,……碎塊兒每斤直錢四五貫,如有冠子鋪投賣。每斤有十六七個,若是七八十個者、四百個五百個者,多著主造冠子。大者十六七個,器物之用!庇靡唤锷习贁蛋俚男◆~枕石制冠子,可能即為此法。

蘇軾又曾作《魚枕冠頌》:“瑩凈魚枕冠,細觀初何物。形氣偶相值,忽然而為魚。不幸遭綱罟,剖魚而得枕。方其得枕時,是枕非復魚。湯火就模范,巉然冠五岳。方其為冠時,是冠非復枕!泵鳌端问霞乙幉俊诽岬紧~枕“火鉗之連為全幅,制花燈葉,色明于羊角”,從“湯火就模范”“火鉗之連為全幅”的描述中看,應該也是通過加熱軟化以模定型成冠!稏|京夢華錄》里有專門修“魫角冠子”的買賣,“魫角”并提,或即因其工藝相似的緣故。

4

首先應該強調一點,我們這里談論的是古代的珍寶,相關的作法也是古代的,許多作法現在已經消失。這類的珍寶種類不少,主要想到了這么幾種:

角。

提起角觥,我們一般想到的是古代的犀角杯。

與犀角杯類似的,還有一種兕觥。兕和犀是外表非常相像的動物,古人對它們的認識存在差別,比如有的觀點認為,兕是雌性的犀,或者從角的數量上區分,兕是一角,犀是二角。

實際上,犀角更適合用作藥材。如果用它制作酒杯,紋理就顯得很暗,并不好看。而兕觥做出來就要漂亮得多,紋理瑩然。

兕角的外觀好看,于是古人也會用兕角制作腰帶上的飾物,非常漂亮。

明代時,犀角杯大為流行,主要是因為明代人相信,犀角杯有解毒的功效,可以消去酒中的毒素,不清楚這種觀點的依據何在。

明代的犀角杯,以無錫制作的最為精良。明朝滅亡之后,北京紫禁城的庫房中還有許多明朝留下的犀角杯。清朝的乾隆皇帝很喜歡把自己的御詩刻到這些犀角杯上。

象牙器:

象牙制品在古代屬于高級器物,材料包括象牙、海象牙、紅豬牙、紋魚牙等。海象牙又稱為殊角,是東北特有的一種貢品。這些材質一般用來制作精致、耐用的物品。

孔雀翎、孔雀尾:

孔雀羽毛絢麗,它尾部的翎尾極有裝飾性,是東南亞國家的貢品!睹鲿洹分刑岬,皇宮之中有用孔雀翎制成的方扇,連柄一共高一丈一尺二寸,用孔雀翎做為裝飾,是皇家儀仗的一部分,看起來華麗好看,透著富貴之氣。

到了清代,官員們的官帽上插戴孔雀翎,區分官階。

貂皮:

貂皮是古代高級的皮毛,特殊顏色的貂皮比較罕見,尤其珍貴,比如白貂皮。

貂皮可以做帽子,做衣領,做上衣。

《明史紀事本末》中說,大太監劉瑾有一種冬天用的團扇,用貂皮裝飾。想一想就很奇怪,這種扇子到底是用它扇風取涼還是用它保暖?據說扇子里還藏著刀,最后成為劉瑾謀反的證據。

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歷史上取自動物的珍寶有很多,海中有硨磲,有玳瑁,有魚石有歐泊,有珊瑚,有珍珠、有龍涎香,有魚翅。陸地有象牙,有犀牛角,有麝香,有牛黃,有豬砂,有狗寶,有熊膽,熊掌。天上有鶴頂紅等等 。很早以前獸古和野獸的牙齒也作為掛飾被看作寶貝。

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牛黃:

有句話叫做“黃金有價,牛黃無價”,其實牛黃就是水;蛘唿S牛的膽結石,有時候也包括了肝內結石,體內有黃的牛其實是生了病,不過牛黃卻是非常珍貴的藥材。

雖然古籍中記載牛會自己把牛黃吐出來,但現實中這種可能性極低,大多數牛黃都是宰牛的時候才能發現,由于天然牛黃極其稀有,也被稱作“丑寶”。

古代除了將牛黃作為中藥使用之外,同時也會將牛黃與朱砂混合,使用在密教的諸多儀式上,算是一種非常貴重的寶物。

象牙席:

使用象牙制成,制作象牙席是明清時期嶺南之地的傳統工藝,不過目前象牙劈絲工藝已經失傳兩百多年,存世的象牙席也極其罕見,故宮珍藏的象牙席也僅有兩件。

按照典籍記載,象牙席早在漢朝就已出現,而象牙劈絲織席技術非常繁雜困難,清代工匠們需要用藥水浸泡象牙,劈成牙片然后劈絲,繼續磨制出光澤才能編制成席。

象牙席平整光滑色澤潔白,而且柔軟舒適觸手生涼,夏天躺上去非常舒適,但是象牙席用料極奢極巨,工藝復雜耗損瞠目,清雍正時期被勒令禁絕。

馬寶:

馬寶又叫做“馬糞石”,話雖如此,其實馬寶也是馬的結石,出現在馬的腸胃之中,最早的記載出現于明代《本草綱目》之中,與牛黃、狗寶并稱。

一般來說,馬寶的外表有一定光澤、有細草紋路的才算是上品,才能夠用于配藥,馬寶具有鎮驚化痰與清熱解毒的效果,藥效與牛黃類似,相較于牛黃,馬寶更加罕見,自然也更珍貴。

另外與馬寶、牛黃并稱的狗寶,也是一種結石,但因為更加普遍也更容易獲得,所以藥用的時候往往也會使用狗寶,馬寶實在太珍貴,并不常見。

犀角杯:

用犀牛角雕琢而成,先秦時代,黃河流域尚且還有大象與犀牛分布,但隨著環境變化與人類活動影響,中原犀牛逐漸絕跡,犀角雕刻而成的犀角杯自然更加罕見珍貴。

直到明朝時期,不斷有外域犀角進入中原,犀角雕刻工藝也在明朝時期走向了巔峰狀態,目前存世的犀角杯大多都誕生于明清時期。

除了工藝價值,犀角向來被視作珍貴的中藥材,犀角杯也被認為擁有極高的保健藥用價值,因此古代的王侯將相達官顯貴都喜歡用犀角杯。

珍珠:

珍珠是一種有機寶石,產自珍珠貝與珠母貝等軟體動物體內,在人工養殖珍珠技術誕生之前,珍珠只能在野外采集,由于采珠非常危險困難,因此珍珠在古代更加珍貴。

商周時代,淮河一帶出產的珍珠被東夷部落當做貢品,奉獻給天子王室,而漢朝之后,南海一帶的珍珠開始地位上升,也就是所謂的“南珠”。

明清時期,東北地區出產的淡水珍珠因為圓潤碩大而被視作珍品,雖然現代是“西珠不如東珠,東珠不如南珠”,但在清朝,東珠地位最高。

硨磲:

與珍珠一樣屬于有機寶石,是海洋中的硨磲貝貝殼,硨磲之名誕生于漢朝,是海洋之中體型最大的一種貝類,全球所有的硨磲都生活在熱帶海域。

硨磲體型巨大,捕撈硨磲貝非常危險,一旦被硨磲夾住極難脫身,古代因捕捉硨磲而喪生者并不比采珠者少,而硨磲無法進行人工養殖,并且數量很少,因此更加珍貴。

打磨加工完成的硨磲色澤光潔,清代二品大員的頂戴就是硨磲,而佛教中也將硨磲作為七寶之一,是一種更加少見的美麗寶石。

玳瑁:

玳瑁是海洋中一種類似于海龜的動物,而它的背甲也是一種有機寶石,呈現出一種非晶狀質,輕微透明到半透明的樣子,有蠟澤到油脂的光澤。

古人時常用玳瑁來制作盒、篦子、手鐲、戒指、扇子等等,古箏的義甲與韓國古代琵琶的撥片都是用玳瑁制成,也是制作螺鈿片的材料。

先秦時代,就已經出現了用玳瑁制成的各種器具,漢朝就已非常普遍,不過玳瑁容易遭受蟲子蛀食,目前存世完好的玳瑁制品,大多都是清朝所產。

古人從動物身上獲取所謂的“珍寶”,形成了一種獨特的文化,從珍貴的藥材到美輪美奐的裝飾品等等,但很多需要用到動物的部分,其實都是帶著血的,大多數并沒有必要。

諸如傳統點翠技藝需要用到翠鳥的羽毛,必然要捕捉翠鳥,裘皮之類的衣物,甚至需要活剝狐貍貂鼠,這些其實對人而言,都并非必需品。

沒有買賣就沒有殺害,象牙、犀角與皮草之類的動物制品,都可以消失了,即便是點翠這樣的傳統工藝也在隨著時代進步而做出改變,活生生的珍寶,要比血淋淋的珍貴得多。

7

這個有好多

象牙象牙指象上腭的門牙,以質地細密而有光澤者為佳,多用于雕制飾物及工藝美術品。


熊膽熊膽,為熊科動物黑熊或棕熊的膽囊。中醫等亞洲傳統醫學認為熊膽汁有清熱解毒、平肝明目、殺蟲止血的功效。



虎骨虎骨,為貓科動物虎的骨骼,可用于治療風濕痹痛,腳膝酸軟。



熊掌熊掌又名熊蹯,為熊科動物黑熊或棕熊的腳掌,為亞洲人所謂的“養生”食材



麝香:麝香是鹿科動物林麝、馬麝或原麝雄體香囊中的干燥分泌物,呈顆粒狀或塊狀,有特殊的香氣,有苦味,可以制成香料,也可以入藥,有破血化淤功效,孕婦不宜食用,外用能鎮痛、消腫。


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多呢,少則幾十,多則幾百上千。先來個分類,第一,藥材類。比如穿山甲,鹿茸,熊膽,羚羊角,犀牛角,牛黃,狗寶,麝香,虎骨……哪個不是曬干以后貴過黃金?第二,毒藥類。蛇毒,蝎子毒,蜈蚣毒,河豚毒素……第三,奇珍異寶類。象牙,猛犸象牙,珊瑚,玳瑁殼,硨磲,珍珠,犀盔鳥。

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鶴頂紅、象牙、猛犸牙、河馬牙、狼牙、虎牙、虬角、犀角、牛羊角、塞加角、三界牌、蛇頭骨、龜殼、玳瑁、穿山甲片、穿山甲爪、虎爪、虎骨、蛇骨、牛骨、魚石、珍珠、鮑珠、海螺珠、嘎巴拉!耐娼缣鄤游镏破,連人骨嘎巴拉也流行。

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犀牛角當然是所有動物,牙角類最珍奇之物,除很多藥用外,也是養生補精益氣之佳品!天生萬物,必有其存在的道理所在,生命的結局,也是因果命運使然,人們都說要愛護生命,珍惜稀少的動物,可只要對人有利的東西,又有幾人會去珍惜,就像這些角,也是在牛角堆里撿回來的,若不能善加利用,那也就失去了存在的意義,萬物皆有靈性,能為世間眾生做出一些貢獻,人們才會記住他們!這世界最需要珍惜的是人的生命,可人的生命,還有比其它生命去值得,人去珍惜嗎,饑餓,戰爭,難民!是誰在主導這一切,多珍惜一下人的生命吧,不能用金錢來衡量生命的一切,人才是世上最珍惜的生命,人的生命得到珍惜,繼而,人才會珍惜其他的生命!上善!

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